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Kurz vorneweg: Ich bin kein Literaturwissenschaftler und habe Walter Moers nicht in aller Tiefe studiert. Aber ich bin tief bewegt von den (H\u00f6r)B\u00fcchern, die ich von ihm gelesen habe. Dar\u00fcber m\u00f6chte ich medientheologisch nachdenken und freu mich \u00fcber weiterf\u00fchrenden Austausch dazu!<\/em><\/p>\n\n\n\n Rumo ist nach „K\u00e4pt`n Blaub\u00e4r“ und der „Stadt der tr\u00e4umenden B\u00fccher“ der dritte Zamonienroman, den ich als H\u00f6rbuch genossen habe (die anderen werden folgen). Was der Autor sich dabei gedacht hat, wei\u00df ich nicht, aber ich m\u00f6chte (allen, die sich darauf einlassen k\u00f6nnen) eine Deutung von Rumo als (christliche) Passionsgeschichte anbieten. Vielleicht eignet sich dieses Buch ja als Lekt\u00fcre in der vor\u00f6sterlichen Zeit mit dem Finale am Osterwochenende, um die bekannten Ereignisse mal in ganz neuem Licht zu reflektieren?!<\/p>\n\n\n\n Spoiler-Alarm<\/em>: Wer hier weiterliest wird Details aus Verlauf und Ende des Buches erfahren. Wer es vorher unbedarft lesen will, sollte jetzt aufh\u00f6ren und in 26 Stunden hier weiterlesen<\/strong>!<\/p>\n\n\n\n Ganz kurz zusammengefasst geht es in dem Buch um einen Wolpertinger (hundeartige Wesensform, die auf zwei Beinen geht), der als Welpe von Zyklonen entf\u00fchrt wird, sich nach langem Leid blutig befreien kann, umherschweift, Gleichartige findet, f\u00fcr die gro\u00dfe Liebe ein Wagnis auf sich nimmt und am Ende ganz Zamonien rettet und selbst gerettet wird. Galil\u00e4a: Lernen und Leiderfahrung als vorbereitende Zeit<\/strong><\/p>\n\n\n\n Einzug nach Jerusalem<\/strong><\/p>\n\n\n\n Getsemane<\/strong><\/p>\n\n\n\n Verurteilung<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kreuzweg<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Golgata<\/strong><\/p>\n\n\n\n Auferstehung<\/strong><\/p>\n\n\n\n Weiteres<\/strong><\/p>\n\n\n\n Osterfreude<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Erg\u00e4nzend<\/strong> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kurz vorneweg: Ich bin kein Literaturwissenschaftler und habe Walter Moers nicht in aller Tiefe studiert. Aber ich bin tief bewegt von den (H\u00f6r)B\u00fcchern, die ich von ihm gelesen habe. Dar\u00fcber m\u00f6chte ich medientheologisch nachdenken und freu mich \u00fcber weiterf\u00fchrenden Austausch dazu! Rumo ist nach „K\u00e4pt`n Blaub\u00e4r“ und der „Stadt der tr\u00e4umenden B\u00fccher“ der dritte Zamonienroman, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":957,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,208,7,6,5],"tags":[304,222,153,303,301,302],"class_list":["post-950","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein","category-filmeserien","category-nerdiges","category-sciencefiction","category-theologie","tag-jesus-christus","tag-leid","tag-passion","tag-rumo","tag-walter-moers","tag-zamonien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/medientheologe.de\/cms\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/950","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/medientheologe.de\/cms\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/medientheologe.de\/cms\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/medientheologe.de\/cms\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/medientheologe.de\/cms\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=950"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/medientheologe.de\/cms\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/950\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":961,"href":"https:\/\/medientheologe.de\/cms\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/950\/revisions\/961"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/medientheologe.de\/cms\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/957"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/medientheologe.de\/cms\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=950"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/medientheologe.de\/cms\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=950"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/medientheologe.de\/cms\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=950"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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In diesem Buch geht es \u00e4u\u00dferst grausam zu. Leiden und Sterben ist an der Tagesordnung und mehrfach \u00fcberkam mich Abscheu vor so einem „Splatterroman“. Dennoch hat mich der Wortwitz, die Spannung der verwobenen Geschichten und die Hoffnung auf einen guten Ausgang gefesselt. Ein \u00e4hnliches Gef\u00fchl habe ich immer bei Mel Gibsons Bibelverfilmung „Die Passion Christi“ (die ich jahrelang als Karfreitagsritual gesehen habe): Unsagbares Leid wird schonungslos offen dargestellt, schreckt ab und r\u00fchrt an zugleich. Auch das Lesen der biblischen Passionstexte in der Karwoche l\u00f6st bei vielen bereits dieses Gef\u00fchl aus und mir kam instinktiv die Idee, die beiden Narrative zu vergleichen.
Im folgenden parallelisiere ich die Stationen Rumos mit dem Leidensweg Jesu; wohlwissend, dass es bei ersterem um reine Fiktion (wenn auch sehr gute) und bei letzerem um (im Kern) historisch gesicherte Ereignisse handelt (tiefere historisch-kritische Auseinandersetzungen gerne an anderer Stelle). Ich tue das angelehnt an einen Passionsweg anhand verschiedener Stationen aus dem Leidensweg Rumos\/Jesu:<\/p>\n\n\n\n
vs. S\u00e4uglingsmord des Herodes, Flucht nach \u00c4gypten<\/li>
vs. Versuchungen durch den Teufel in der W\u00fcste<\/li>
vs. Johannes der T\u00e4ufer bereitet Jesus den Weg, Taufe Jesu als Beginn der Wikungszeit<\/li>
vs. erste Wunder (Wasser zu Wein) und Nathanaelberufung (ich wusste von dir, bevor ich dich getroffen habe)<\/li>
vs. D\u00e4monen austreiben, leeres Haus nicht unbewohnt lassen<\/li><\/ul>\n\n\n\n
vs. Jesus hat gro\u00dfe Gefolgsschar, die ihn zum K\u00f6nig machen will<\/li>
vs. Einzug in Jerusalem, Streit mit Religi\u00f6sen, Wutrede und Tempelreinigung<\/li><\/ul>\n\n\n\n
vs. Jesu inniges Gebet und hadern zwischen gewaltsamer Machtergreifung und dem\u00fctigem Gehorsam<\/li><\/ul>\n\n\n\n
vs. von au\u00dfen wird Jesu Hinrichtung beschlossen, aus innerem Antrieb geht er bereitwillig den Weg, um die Menschheit vor dem ewigen Tod zu bewahren<\/li><\/ul>\n\n\n\n
vs.
Jesuswird gegei\u00dfelt und muss sein Kreuz durch die Stadt tragen, bricht zusammen, Simon hilft ihm tragen<\/li><\/ul>\n\n\n\n
vs. Jesus wird gegei\u00dfelt, ans Kreuz genagelt (leidvollste Hinrichtungsmethode der R\u00f6mer), verspottet und stirbt mit einem Schrei unter den Augen seiner Peiniger.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
vs. Jesu Tod wird attestiert. Er wird im H\u00f6hlengrab bestattet und durch Gottes Eingreifen wieder zum Leben erweckt. Keiner hat gesehen oder wei\u00df genau wie, aber der Effekt ist sichtbar.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
vs. Am Ende unserer geistlichen Reise erkennen wir, dass es gar nicht auf unsere Taten ankam, sondern Gottes Liebe zu uns immer schon da war. Unsere Werke k\u00f6nnen f\u00fcr uns und die Welt wichtig sein, sind aber nicht Bedingung, um sich Gottes Liebe zu verdienen. Unsere Namen sind bereits im Buch des Lebens verzeichnet.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
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In den Gespr\u00e4chen \u00fcber den Beitrag kamen einige spannende Aspekte auf, die beide Narrative nochmal sch\u00e4rfen und Teilweise die \u00dcbereinstimmungen st\u00e4rken, teilweise aber auch eklatante Unterschiede deutlich machen. So hilft das Gedankenspiel, die Stoffe nochmal neu und klarer wahrzunehmen…<\/em><\/p>\n\n\n\n